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男儿本自重横行——周弋寒书画篆刻艺术解读 - 美术大家 - 书画新闻

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男儿本自重横行——周弋寒书画篆刻艺术解读

西部书画  XBSH.NET 时间:2018-2-1  美术大家  关键词:周弋寒书画篆刻艺术解读  来源:周云 
 


                    


【美术家简介】周弋寒


      1971年出生,四川自贡人,号二酉堂职业书画工作者、印人。中国书法家协会会员,四川省书法家协会理事,四川省篆刻委员会成员,四川省政协书画院成员,四川当代书法篆刻研究院成员。2006年6月毕业于中国艺术研究院中国书法院首届硕士研究生班。


部分展览经历:


2014年,当代中国写意篆刻研究展(中国国家画院美术馆北京)


2009年,全国第六届篆刻展(深圳市雅昌艺术馆 深圳)


2008年京华雅集首届全国陶瓷印展 北京爱家国际美术馆 


2007年当代篆刻艺术大展 中国美术馆 北京


2007年《书法导报》国际书法篆刻年展(银奖)郑州


2006年《书法导报》国际书法篆刻年展(银奖)郑州


2005年《书法导报》国际书法篆刻年展(银奖)郑州升达艺术馆


2005年全国第五届篆刻展 民革大连中山书画院美术馆 大连


2004年首届《书法导报》国际书法篆刻年展山西省民俗博物馆 太原


2003年第二届流行书风.流行印风展 今日美术馆 北京


 


男儿本自重横行


——周弋寒书画篆刻艺术解读


 


2017年重阳前的一个下午,秋雨淅沥,我来到周弋寒自贡市彩灯公园小山上的工作室。那是一栋木质结构的别院,伴随着木质楼梯上下时的吱吱声,窗外,雨声弥漫,错落而恍惚的声调,让人仿佛是山林中的一枚树叶,在细微的风中舒展,飘逸的心怀,就如此在天地间散漫……


一行数人围着茶席而坐,一边品茶一边把玩茶席上各种精巧摆件,文房古玩,令人大开眼界。寒暄之中,周弋寒点着香烟,为我们泡茶斟茶,“龙门阵”中开始谈及他多彩人生。
雨在淅淅沥沥的下着,雨水织密而轻快地滴落屋顶,声音清脆,悦耳,像手指滑过钢琴奏出的声响。数着雨声,思绪就渐渐地飘散起来,心情,随着绵延深广的意境,伴随深入灵魂的吟唱,进入了安详的宁静


苏轼早就说过,“诗画本一律”他评价王维的诗画更明确地讲到,“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。”而苏轼虽说过:诗不能尽,溢而为书,变而为画“,可他所倡导的“士夫画”的发展,却不只诗书画一体,而且有了融合着印章,交叉着题跋的全新艺境。这一切都表明,中国艺术的发展,一直存在着富有独创民族特色的新的综合美的创造。

近年来,在盐都自贡的各种活动现场、建筑物、商品包装上,常常能见到一方“自贡”印的身影,它已俨然成为自贡的“城市Logo”。然而,这方印的作者,却鲜有人知。他就是我市70后职业书画家、篆刻家周弋寒。


三十年沉醉于艺术世界,作品20余次入选国家级展览或获奖;喜欢独自摸索,从未拜师,也不愿和圈内人有太多交集;书法、绘画、篆刻、设计交替进行,不断跨界。在艺术的海洋里,周弋寒像一条自由自在游弋的鱼。


    十年修行 一朝顿悟


印石是中华古文字艺术中“篆刻”的载体,宋元以来随着书画的发展逐步进入艺术殿堂,又因一些文人、士大夫参与了自刻专供艺术欣赏的印章,更使印石身价百倍,成为我国特有的艺术品,形成“金石书画”并称的文化格局。


治印以篆字为基础,故称“篆刻”,是在印面中按照书法、章法和刀法的要求进行艺术处理,使之具有“笔情、墨意、刀趣、石味”,既包含书画艺术特点,又能独立存在的艺术品。印章和篆刻艺术的结合又被称为“金石”,因为印章上的字源于金石文字,是研究、吸收甲骨、钟鼎、石鼓、陶瓦等文字学养后用之;是由金石气息而引申为印作的。


 明清之后印坛群星璀璨,流派纷纭。印石发源于我国,散馥于世界,使方寸之间的篆刻艺术受到各国人民的重视和爱好。


 “以石治印,行刀如笔”将刀法和笔法揉在一起镌出表现技巧和学识的印章,将其铃于书画之上互为补充,相得益彰,使书画作品的布局更臻完美,成为中国书画作品不可或缺的点睛之笔。


周弋寒的工作室位于彩灯公园内,一栋幽静雅致的两层小楼。冬日的阳光透过窗格洒进来,照在他棱角分明的脸上,谈起从艺经历,周弋寒冷静理智,却又暗藏激情。


谈及什么时候开始学习书画?是否是家学?


周弋寒笑谈到:从七八岁就开始画画,谈不上家学。但我的外公很厉害,是自贡四大家族里王家的大管家,能两手打算盘,同时写字,书画只是他的爱好。以前也没有书法家的称号,只要是文人都能写字,并不会因为会书法而产生优越感。八九岁的时候我就用钉子雕了个寿山石印章,拿去给外公看,没被表扬反而挨了顿打。后来当着外公的面重新雕了一个,他才相信。从未想过这会成为自己的职业。 


上小学不久,和当时多数孩子一样,周弋寒开始画画,因为没有更多的玩耍方式。“照着教科书上画。那时也笨,不知道可以用白纸蒙着描。”这样的结果,是锻炼了他的眼力和造型能力。现在的他甚至可以徒手在四尺、六尺纸上直接线描。国画需要题款、盖章。于是,自然而然,他又搞起了书法和篆刻。


初中毕业后参加工作,周弋寒跑过运输,做过家具,开过餐馆,设计过服装。“屡战屡败,感觉这些职业不受自己控制,也不是自己喜欢的。”


纷乱嘈杂的十余年时间里,周弋寒唯一没有中断的是对书画、篆刻的爱好。“跑运输时车里专门有个工具箱,装着书和石头。空闲时间少就看看书,时间多就搞篆刻。”


2000年,周弋寒决定放弃其他职业,争取以书画篆刻为生。因为之前的多次变换职业,所以这一次的改变对他来说并没有太多顾虑和压力。


而实际上,艺术之路对周弋寒来说也绝不是坦途。“走了十年弯路,以为篆刻就是把篆书直接搬上石头。”


直到1996年,一个偶然的机会,周弋寒托朋友在北京买了几本篆刻书籍,分别是全国第一、二、三届篆刻作品展专集。反复地阅读、思考后,周弋寒明白了自己的不足。


“一幅好的篆刻作品应当做到文字、风格的统一,并真正‘印化’。”周弋寒说,“就说文字的统一吧,中国文字博大精深,篆书可分为大篆小篆,大篆按载体分为甲骨文、金文、陶瓦文字等,按朝代分为商朝文字、战国文字等,按国别又可分为秦系文字、六国文字等。这些文字都各有特点。”


顿悟之后,是目标明确的学与练。为了扎牢基础,周弋寒不仅看经史子集,还看文字学、训诂学、考据学方面的书籍,家中光是字典就有好几十本,如《说文解字》《金文编》《古文字类编》《战国文字编》等。


至于每天八小时以上的写写画画或篆刻,自然更是不在话下,有时画得太投入,还会通宵达旦。因为是志趣所在,这样的生活周弋寒并不觉得苦。“若得到好的印章石料,即使半夜也会迫不及待地创作。”


  剑走偏锋 独辟蹊径


在周弋寒看来,从象形演变延伸而来的中国文字是有表情的。“我只是设计的时候刻意去提炼它的‘表情’,让它更能表达我的想法。比如‘火’字就是一朵火花,设计者无非是怎么让这个火花更美更适配。当代的审美尺度更大些,因此设计上更复杂一点,会考虑诸如图案化、符号化、图腾化等元素的掺入。”


把玩着最近正准备用于创作的一块石头,周弋寒神情淡定自信。“石上要刻的文句是‘厚德载物’,所以字体不能太轻飘,而要选择商周时期古朴厚重的吉金文字。选好后再设计字形、篆刻。”


也许是岁月磨砺后的感悟,也许是一直以来的性格使然,周弋寒总喜欢“不与人同”。学习书法,世人多学“二王”、颜真卿、赵孟頫等著名书家,他喜欢的是《姚伯多造像》《十颂比丘赞》《鬼名咒》等名不见经传的碑帖,喜欢它们的奇肆奔放、妖娆自然。


搞篆刻,世人多走“中间路线”,他走的是两个极端,要么是偶然性、风险性极高、别人皆不愿尝试的大写意,要么是非常工整秀美的圆珠铁线风格。


“艺术是很个体的东西,哪种书体能帮助你表达,就选择哪种书体。既不必限于哪一种或几种书体,更不必在乎它是否流行。”实际上,他研究过的书体高达几百种,刻过的也有几十种。“不奇怪,这就是我的工作。”周弋寒对瞪大眼睛的我坦言


在艺术的道路上多年行走,周弋寒基本都是独来独往。最初几年,他也将作品带给前辈评点指导,得到的是“稍微过了些”“可以再放一点”这样模棱两可的指导。“听得一头雾水,还不如自己琢磨。”


这一琢磨,便是十余年岁月飘然而过。凭着不倦的思考、实践和个人才气,他逐渐摸索出了一套自己的方法,却不知正确与否。


我是从1999年开始参展,因为参展可以看清行业状态,知道自己的水平位置。之后一直参展,并且入展率较高。原因是用数据说话,我每年会订阅大量全国的主要书画刊物,对每一类的作品进行归类分析,数据化,以概率来计算。这与之前在服装行业的工作习惯有关,用今天的话来说就是大数据。经过分析之后,入展率可以达到一半以上。


1999年,周弋寒作品入选全国首届篆刻艺术,此后他的篆刻、书画作品不断入展或获奖,其中包括全国第五届、六届篆刻展等重要展览。


2005年,周弋寒考上中国书法院首届研究生班。为了去深造,他放弃了当时年薪达30万的服装设计总监的工作,却在开课3个月通过课堂印证了自己方法的正确性后便几乎不去上课。虽很少去,他的作业却总能得到老师的点名表扬。


《书法导报》总编谷松章曾这样评价周弋寒的篆刻作品:用刀磊落大气,崩削自然,断连巧妙;结字奇诡神秘,组合讲究,印化淳古,尤其边款文字刻得精妙淳和,以刀代笔,准狠利落,连绵起伏轻松自然,堪称当代高手。


随着入展、获奖的次数不断增长,周弋寒作品的定单数量和价格也一路飙升。从最初作品的无人问津,到如今凭借书画篆刻能很好地养活自己和家人,周弋寒成为职业书画者的梦想终于如同五月的鲜花,绚丽绽放。


不断跨界保持激情一段时间书法,一段时间篆刻,然后又是国画、雕塑设计……多年以来,在艺术的世界里,周弋寒就像个顽童,而这些艺术形式就像他手里的玩具,随心所欲摆弄玩耍,还弄得有模有样。


“我是个性子急的人,不会在一种艺术模式中停留太久。”周弋寒说。


正是在写、画、刻、设计的不断变换中,他创作的激情始终保持,灵感的火花时时迸现。不断地跨界,在说明悟性高、有进取心的同时,也似乎带着点张狂和任性。


而实际上,每进入一个新领域,周弋寒都会先用三个标准来衡量,绝不盲目。“拿到一个‘新东西’,首先是衡量自己能否把它做出来,其次是能否超过它的工艺,再次是能否横向延伸和提升这种工艺。如果达到这三个条件,就全身心投入地去做。”


在周弋寒宽大的工作台上,摆放着不少他的篆刻作品,细细一看,不说篆刻技巧,单是材料门类之丰富也让人感叹,包括石、玉、核、瓷、竹、木、牙、金属等等。“最近又在刻版画。”周弋寒递上两张油印小画。


第一张叫《丢勒的兔子》,取材于著名画家丢勒的油画《兔子》,不足巴掌大的画上刀痕成千上万,兔子身上细密的毛发清晰可辨。


第二张叫《嵇康造像》,面容粗犷的嵇康和侍者的身后是嵇康的《养生论》,其间分布着不同尺寸、不同风格的印章,最小的不到2毫米。书法、篆刻、国画、版画四者的风格相互交融,给人耳目一新的美的享受。


“其实一个人可以同时擅长很多事,我比较相信国外的‘一万小时定律’,即一个人专注做某一件事达到一万个小时,就会达到专家级的水平。”


周弋寒说,“就如同卖油翁的技艺一样,‘无他,唯手熟尔’,当然,这主要指技巧,艺术修养的沉淀则需要多年功夫。”

 

                       厚积薄发 脱颖而出


2012年,四川省书法家协会篆刻年会暨“印韵盐都·城市之玺”自贡城市历史文化篆刻艺术展在自贡举行,作为主办城市,自贡邀请全省篆刻名家为这座城市代表性的历史文化、名胜古迹创作作品。周弋寒接受的是刻“自贡”的任务。


“从专业角度来说,这两个字属紧缩型,横画多,不好处理,加之是城市名称,既要风格正大,又要让老百姓认得到。”设计了两个月,推翻了无数个方案,最后周弋寒刻出了为专家们和广大民众一致认可的“自贡”。


这方印集汉印、玉印和城市标记特点于一身,端庄正大,雍容华贵。


2010年,周弋寒出版了篆刻集《三百六十五里路》,每天一方印,集里基本涵盖了中国印章的所有模式。“那年一共刻了一千多方,挺累,不过也挺有意思,人都是逼出来的。”


2016年,周弋寒又出版了篆刻集《司空图二十四诗品》,他将自己的篆刻与司空图提出的雄浑、冲淡、沉著、高古、典雅等诗歌风格相互融合,细细品来意境高远,, 耐人寻味。


《二十四诗品》,是古代诗歌美学和诗歌理论专著。旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。它是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。 


周弋寒的书画、篆刻作品,可谓诸体兼备,风格多样。而贯穿其中的,是他对于“古、雅、趣”风格的追求。“古是古味,是古人的格调、思想境界;雅是内在的干净,是骨子里的精致,是深思熟虑的不俗之美;趣是让别人看到作品后会心一笑的智慧、开心一笑的幽默。”周弋寒笑笑说道。


一直以来,周弋寒都不愿别人说自己是“书法家”或“艺术家”,认为自己只是个“文字造型工作者”,然而其对中国传统文化的热爱与追求仍在各个不经意间显露出来。


每天下午两点,给自己泡上一杯好茶,一天的工作便在茶香氤氲中开始,直至傍晚甚至深夜。在书、画、篆刻的世界里神游,没有俗人俗事的打扰,周弋寒活得简单充实、自在率性。因为不断尝试新东西,对他来说,这样的日子不但不寂寞,还“搞不赢”。“写写画画是一种生活的常态,既靠其生存,也能在当中找到快乐,因而对新的每一天都特别期待。”采访结束时,周弋寒微笑着说。


一个人阅历人间世事后,便会对世间的人和事物产生自己独特的想法和看问题的角度。周的经历决定了他对于书法和创作的态度。事实上,他也是科班出身,作为第一届中国书法院首届研究生班的学员之一,周弋寒一定是最特别的一位。虽不常去,却总是在课堂上让老师点名作业完成得不错。正如周弋寒所说“到中书院,我是为了印证自己的方式方法是否正确以及打开与外面交流的渠道,自贡相对闭塞,我需要获得信息和交流,需要与外界的认知作比对。”


周弋寒至今从未拜师,书法、篆刻、绘画竟样样精通且颇有造诣。也许你会觉得周弋寒“狂”,也的确有部分人并不喜欢他。


论语有云“狂者进取,狷者有所不为也”,意思是“狂”而进取,进取之途被堵塞,就要学会“狷”而自守,一张一驰乃文武之道。


客观而言,周非狂人,确实狷狂。他有文人风骨,如阮籍之狷介。周弋寒很真实,也很有灵性。虽然常说自己没有耐性,脾气暴躁,但作品确一直保持着较高的行业水平。事实上,因为头脑的聪慧以及极高的动手能力,所谓的“急躁”事实上是“快”。因为太容易上手,所以他不断的尝试新的领域,寻找新的挑战。不是不想拜师,其一因为他心仪的老师走的不巧;其二书法、绘画、篆刻都没有确定的标准。他也曾经十年每年将自己的作品带给前辈点评指导,得到的是“稍微过了些”“可以再放一点”这样模棱两可的指导,正如传统书法的口诀里“静若处子、动如脱兔”这样的缥缈虚无且不易参透的准则。后来那些并不看好的作品陆续入围全国展,至此他更相信自己和科学的数据分析。


周弋寒的书法作品风格多样,有忠于传统的书法表达也有带有当代艺术的文字创作,初见他的作品便令我惊艳,风格独特,并且有自己的章法,作品中视觉的运用,书写时用异体字、换位、古字替换等方式增加趣味;有时讲究落款,题字印章变成作品平面构成的一部分;有时变化字体和排版突出字意和画意,细细品读,其味无穷。周弋寒的雕刻作品细腻温润而有创意,没有匠气,还能从中感受到他雕刻时的创意和创作过程中的欣喜;工作室各类珍奇石材满目,闭眼仿佛便能想象周沉静于雕刻创作时的专注,他说若收到好料,即使半夜也会迫不及待的创作。


可见,真实是创作的原则,周的作品有的浑厚不露锋芒,端重凝练,有的天马行空,不拘一格。每一笔线条、每一笔点捺、留白的空白,一切都那么真实,只有进入纯粹的陶醉真实的创作,才能经得住岁月的考验而不显矫揉造作的忸怩。


我的作品有的很现代,有的很古代,走的就是极端,追求一个极致。为了寻求答案必须要走到边缘,从左到右,再从右到左才能明白。走中间的人太多也太平庸,边缘极致才有机会和突破。


我一直认为文字是有表情的。它虽然是记录语言的符号,但是我国的文字和国外的文字还是不一样,我国的文字是从象形演变延伸出来的,它本来就是图形转换而成,篆决定刻,刻完成篆,无书不成刻。篆刻肯定是一个需要全方位考虑到位的艺术品种,我不主张提刀就刻的作法,当然不是做不到,而是不想刻完以后留下很多硬伤和遗憾。据我了解搞篆刻的高手多数都非常注重对印稿的反复推敲(也就是设计),我自己如果不满意这个印稿,我断不会轻易动刀。共同点其实就是内在审美的方式应该是高度统一的,比如我自己的画,题自己的字,配自己刻的印,肯定需要从表面到内在的高度统一,才符合自己的审美诉求。 


透过时代艺术思潮背景下看周弋寒作品内容与形式从工业化到后工业化时代的变迁,无论是哲学内容抑或艺术思想,都有一个明显的发展趋势,就是不断打破已经建立的传统思维体系,从表现形式与表现内容在两者关联的基础上努力寻求质的突破,企图建立全新的现代性艺术秩序与具体分析内容,于是,无论是存在主义,后现代主义,或者是表现主义,解构主义,其实,本质都是在这一框架内创新突破的尝试。


也正因这样,我们就不难理解以雅克·德里达为代表的解构主义表达的内容与形式了,或者正如法国人自己所说,对待解构主义的最好态度不是把它当作教条,而是把它当作一种反传统和现代文明的意识。


在这种意识下的解构主义,其实是高举反对权威,反对对理性的崇拜,反对二元对抗的狭隘思维的;这样说来,解构主义更是一种“道”,是一种世界观层面的认识,而不是一种“器”,一种简单操作的原则。试图在这样一种背景下,去看今天周弋寒的作品,反映在所要表达的形式与内容中,我也就不难再次理解了雅克·德里达所宣扬的那种打破理性与常规的精神所在。


这样的艺术语言的表达方式,就是周弋寒所展现的温润的刻刀,其实,也是解构主义在今天做出的新的突破方式,而在这跳跃的色块与流动的激情里,我却更愿意站在时代的风口,俯身去看,那些因小而折现出来的大时代!独树一帜的艺术强者


艺术评论家认为,周弋寒的艺术敏感是与生俱来的,的艺术追求虽然充满了玩味却真实地抵达了灵魂深处的痛楚,因而更有力感。


一个人强大与否,不在乎你喊得有多么响亮,更不在乎你有多么吓人的外表,而重要的是你内心是否有强大而智慧的主张!


在周弋寒的气质中,我似乎捕捉到一股力量,而这种力量的建立,就像卢西恩.佛洛伊德一样,是来自与生俱来对权威的怀疑,是来自孤独和好奇的精神,是对世界独特感知的能力。当由于画画而专注地观察这个世界后,这种非凡的知觉能力也就被带入到了画面中,成为独树一帜的鲜明标志,也成为内心本我而强大的艺术主张


周弋寒正是通过这些主张,使自己在艺术上成为了一个强者。

 

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